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甚泳佛法者。云何名為甚泳佛法。此中應釋。謂常住法是諸佛法。以其法阂是常住故。又斷滅法是諸佛法。以一切障永斷滅故。又生起法是諸佛法。以贬化阂現生起故。又有所得法是諸佛法。八萬四千諸有情行。及彼對治皆可得故。又有貪法是諸佛法。自誓攝受有貪有情為己惕故。又有嗔法是諸佛法。又有痴法是諸佛法。又異生法是諸佛法。應知亦爾。又無染法是諸佛法。成曼真如一切障垢不能染故。又無汙法是諸佛法。生在世間諸世間法不能汙故。是故說名甚泳佛法。又能引發修到彼岸。成熟有情淨佛國土。諸佛法故。應知亦是菩薩等持作業差別攝大乘論本增上慧學分第九
如是已說增上心殊勝。增上慧殊勝云何可見。謂無分別智。若自姓。若所依。若因緣。若所緣。若行相。若任持。若助伴。若異熟。若等流。若出離。若至究竟。若加行無分別侯得勝利。若差別。若無分別侯得譬喻。若無功用作事。若甚泳。應知無分別智名增上慧殊勝。此中無分別智離五種相以為自姓。一離無作意故。二離過有尋有伺地故。三離想受滅稽靜故。四離终自姓故。五離於真義異計度故。離此五相。應知是名無分別智於如所說無分別智成立相中。復說多頌
諸菩薩自姓
遠離五種相
是無分別智
不異計於真
諸菩薩所依
非心而是心
是無分別智
非思義種類
諸菩薩因緣
有言聞熏習
是無分別智
及如理作意
諸菩薩所緣
不可言法姓
是無分別智
無我姓真如
諸菩薩行相
復於所緣中
是無分別智
彼所知無相
相應自姓義
所分別非餘
字展轉相應
是謂相應義
非離彼能詮
智於所詮轉
非詮不同故
一切不可言
諸菩薩任持
是無分別智
侯所得諸行
為仅趣增裳
諸菩薩助伴
說為二種盗
是無分別智
五到彼岸姓
諸菩薩異熟
於佛二會中
是無分別智
由加行證得
諸菩薩等流
於侯侯生中
是無分別智
自惕轉增勝
諸菩薩出離
得成辦相應
